Grupo de mujeres con vestido sastre, viendo hacia el frente, en un salón inteligente.
AMMJE Tampico y el IEST Anáhuac juntos por el emprendimiento
/ 25 March 2022
Emprender, desarrollar productos y servicios, crear una empresa, lograr un sueño… Esta es la urgente necesidad que se presenta en nuestro país y que requiere de nuevas generaciones preparadas con estas habilidades.
Enero - Junio 2020
Sandra del Carmen Reyes Nájera

En el imaginario popular del México actual todavía se entiende al mundo mediante un pensamiento mítico. Por este pensamiento, se hace referencia a esa fe muy centrada en elementos irracionales con atisbos míticos. Pero, ¿esto por qué es relevante? Porque se comienza a caer en un determinismo, que precede a un conformismo, dándole cabida a una cultura del poco esfuerzo, y finalmente, a cierto grado de mediocridad. La postura del presente ensayo es que, en efecto, existe un pensamiento de tipo mítico en los mexicanos.

Referencias bibliográficas
  1. Covey, S. R. (2005). «Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva». 1a ed. Barcelona: Paidós Ibérica
  2. Díaz-Guerrero, R. (1967): «PSICOLOGÍA DEL MEXICANO. Descubrimiento de la etnopsicología». 6a ed. México: Trillas, 1994 (Tercera reimpresión. 1999). Pp. 15-71.
  3. Diccionario de las Ciencias de la Educación (1983): Diagonal/Santillana, Madrid. Eliade, M. (1968): Mito y realidad. Guadarrama, Madrid.
  4. Ibarra, L. (1995) «El pensamiento mítico y las formas de concebir el poder político». Departamento de Estudios Socio-Urbanos de la Universidad de Guadalajara. Espiral, Estudios sobre Estado y Sociedad. Vo. II. No. 4 Sept/Dic. de 1995
  5. Mavila Medina, O. (1990) «El Decálogo del Desarrollo». Lima, Perú. Monsanyi E. (1988). « Creatividad y Culturas Populares ». México: Posadas
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  7. Rodríguez Estrada, M. (2004): «La psicología del mexicano en el trabajo». 2da ed. México: McGraw Hill Interamericana
  8. Vernant, J. P. (1983): «Mvth and Thought among the Greeks ». Londres: Routledge and Kegan Paul.
Enero - Junio 2020
Sibyl Rubí Mendívil Hernández

“Si Dios es todo poderoso, no puede ser bueno del todo y si es bueno del todo no puede ser
todo poderoso.” Lex Luthor

Referencias bibliográficas
  1. D Boeri, M. (s.f.). academia.edu. Recuperado el 2020, de https://www.academia.edu/1735692/Epicuro_Carta_a_Meneceo
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  5. Snyder, Z. (Dirección). (2016). Batman vs Superman: el origen de la justicia [Película]. Strathern, P. (2015). Tomás de Aquino en 90 minutos. Madrid: Siglo XXI de España Editores, S.A. Obtenido de https://elibro.net/es/lc/ula/titulos/47577
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  8. Calvo, J. M. Z. (2003). El material espacial del demiurgo: la chóra en el" Timeo" de Platón.
Enero - Junio 2020
Luis Andrés Morales Castañeda

Dante Alighieri fue, posiblemente, uno de los primeras renacentistas y magnos escritores del Renacimiento, el prototipo del paso del hombre medieval al moderno en los hechos, y de quien se adoptaron las famosas representaciones del infierno, purgatorio y cielo en la modernidad. Por medio de su obra, dio a conocer su perspectiva acerca de la trascendencia de Dios y el estado de la iglesia en sus obras, en especial en su magnum opus, la Divina Comedia (1321 D.C.).

Referencias bibliográficas
  1. Dante Alighieri, 1265-1321. (1935). The divine comedy of Dante Alighieri: Inferno, Purgatory, Paradise. New York :The Union Library Association,
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  7. Pablo. (67 D.C). Carta a los romanos. In Carta a los romanos. Editorial Verbo Divino.
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  10. TOMAS DE AQUINO, S. (1964). SUMA TEOLÓGICA (1a. ed.). MADRID: BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS.
  11. Schaeffer, Francis (1968) HUYENDO DE LA RAZON (1a.ed.)
Enero - Junio 2019
Andrea Ivette Serment Rocha

Probablemente la filosofía sea una de las disciplinas que más ha dejado a la mujer en el olvido; al menos alguna vez en nuestras vidas hemos estado expuestos ante filósofos que se han encargado de fundamentar la mayoría de sus pensamientos y adoctrinamientos haciendo principalmente énfasis en el “poder” que posee el sexo masculino y la aparente debilidad que se la atribuido por años al sexo femenino.

Referencias bibliográficas
  1. Beauvoir, S. d. (1949). El segundo sexo. Gallimard. Hegel, G. W. (1807). Fenomenología del espíritu.
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  4. Clara Polo Sabat, C. P. S. (2017, 20 febrero). Misoginia internalizada: cuando las mujeres somos cómplices de nuestra propia opresión. Recuperado 15 noviembre, 2019, de https://www.lavanguardia.com/muyfan/20170218/42129882487/misoginia-mujeres-machismo.html
  5. Ibarra Casals, D. I. C. Darío. (2013, junio). MISOGINIA MASCULINA: EXPRESIÓN Y ETIOLOGÍA DE LA MISOGINA EN LA INTERSUBJETIVIDAD HETEROSEXUAL. Recuperado de
  6. http://apl.unisuam.edu.br/revistas/index.php/conexoespsi/article/viewFile/246/210
  7. El Contrato Social» Rousseau y la mujer. (2010, 2 junio). Recuperado 15 noviembre, 2019, de https://blogs.ua.es/jjrousseau/2010/06/02/rousseau-y-la-mujer/
  8. El padre de la democracia es un misógino. (2017, 16 marzo). Recuperado 15 noviembre, 2019, de https://www.publico.es/sociedad/padre-democracia-misogino.html
  9. Por Carlos Villacís, C. V. (2018, 7 julio). Mary Wollstonecraft y el feminismo ilustrado. Recuperado 15 noviembre, 2019, de https://academiaplay.es/mary-wollstonecraft-feminismo-ilustrado/
Enero - Junio 2019
Víctor Daniel Martínez Ferrara

Considerar que es correcto y admisible juzgar e interpretar la realidad a partir de lo subjetivo supone un gran problema para la humanidad, pues se trata de rechazar los valores absolutos para determinar el significado y valor de las cosas a partir de las incitaciones emocionales y no de la ponderación sensata de los datos de la realidad (Bolado, 2017). El relativismo es una corriente filosófica que propone pensar de esa manera, tomando al sujeto como el fundamento de la verdad, y rechazando la existencia de verdades y valores absolutos (Ayala, 2008).

Referencias bibliográficas
  1. Ayala-Fuentes, M. (2008). Relativismo y Dogmatismo. Causas y Consecuencias. Persona y Bioética,     vol.12, no.2,     118      –                       131.              Consultado en http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-31222008000200004
  2. Bolado, A. (2017). Posverdad, o la mentira decorosa. Página Abierta, 248. Consultado en http://www.pensamientocritico.org/alfbol0217.pdf
  3. Castels, M. (2013). El impacto de la internet en la sociedad. En: CAMBIO. 19 ensayos fundamentales sobre cómo internet está cambiando nuestras vidas. Madrid: Ed. Turner BBVA. Consultado en https://www.bbvaopenmind.com/articulos/el-impacto-de-internet-en- la-sociedad-una-perspectiva-global/
  4. Gaeta, R. y Lucero, S. (). Convencionalismo, realismo y falsacionismo. En: P. García, S. H. Mena y Rodrígez, V. (Eds.). Epistemología e Historia de la Ciencia. Selección de Trabajos de las X Jornadas, Volumen 6 (2000), No 6. Consultado en https://rdu.unc.edu.ar/handle/11086/4472
  5. Grosso, J. (2011). El pensamiento crítico en los tiempos de Internet. Reflexión Académica, XXV.                                                     Consultado en https://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro= 269&id_articulo=6392
  6. Llorente, A. Prologo. En A. Llorente y Cuenca. La era de la posverdad: realidad vs. Percepción. Consultado       en                                 https://www.revista-uno.com/wp- content/uploads/2017/03/UNO_27.pdf
  7. Majó, J. (2012). Evolución de las tecnologías de la comunicación. En: Moragas, M. La comunicación:   de   los   orígenes   al   internet.   Barcelona:   Gedisa.                                                                                  Consultado en http://www.fondationeuropa.com/wp-content/uploads/2015/05/LA- COMUNICACI%C3%93N-De-los-or%C3%ADgenes-a-Internet.pdf
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  9. Rossi Casé, L., Doná, S. M., Garzaniti, R., Biganzoli, B. y Llanos Barja, C. (2018). La inteligencia a través de las generaciones: Millennials y centennials. Acta de Investigación Psicológica. Vol. 8 Número 2. DOI: https://doi.org/10.22201/fpsi.20074719e.2018.2.08
  10. Vernier, M., Cárcamo, L. y Scheihing, E. (2018). Pensamiento crítico de los jóvenes ciudadanos frente a las noticias en Chile. Comunicar, XXVI, 54, 101-110. Consultado en https://www.revistacomunicar.com
Enero - Junio 2019
María Fernanda Sifuentes Fuentes

“Apple habría aumentado la producción del iPhone 11 debido a una inesperadamente fuerte demanda”, “Las ventas del iPhone 11 superan las expectativas iniciales de Apple”, “Mexicanos hacen fila de 15 horas para conseguir el iPhone 11 Pro Max en México”…. Estos fueron titulares de noticias de este y el pasado mes, respecto al reciente lanzamiento de los nuevos dispositivos Apple con valores que rondan desde los 17,499 hasta 35,999 pesos. ¿Deseas un iPhone 11? Seguramente sí. ¿Necesitas un iPhone 11?

Referencias bibliográficas
  1. Bauman, Z. (2007). Vida de Consumo. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.        Disponible       en: https://construcciondeidentidades.files.wordpress.com/2017/11/bauman-vida-de- consumo.pdf
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  3. Cortina, A. (2002). Por una Ética del Consumo. Madrid, España: Santillana. Disponible en: http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/cd2/index/assoc/consumca.dir/consumcat0001.pdf
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  5. Klein, N. (2001). No Logo: El Poder de las Marcas. Barcelona, España: Ediciones Paidós Ibérica,        S.A.     (Obra   original publicada         en 1999)         Disponible            en: https://hemerotecaroja.files.wordpress.com/2013/07/klein-naomi-no-logo-el-poder-de-las- marcas-2000.pdf
  6. Loaeza, G. (2000). Debo, luego Sufro. Ciudad de México, México: Oceano de México.
  7. Lukács, Georg (1970). Historia y Conciencia de Clase. La Habana, Cuba: Filosofía. (Obra original      publicada         en        1923)   Disponible en: https://www.marxists.org/espanol/lukacs/1923/hcc.pdf
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  10. Rodríguez Díaz, Susana (2012). CONSUMISMO Y SOCIEDAD: UNA VISIÓN CRÍTICA DEL HOMO CONSUMENS. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, ISSN: 1578-6730. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/181/18126057019.pdf
Julio - Diciembre 2019
Sabrina Spellman

La década de los noventa en México resultó un periodo destacado por la apertura neoliberal y la privatización de las empresas públicas, pero, sobre todo, por el aumento de la violencia en todos los sectores sociales. Hablar del año 1994 es sinónimo de crisis, de angustia social y del impacto que la violencia tuvo en el sistema político mexicano.

Referencias bibliográficas
  • Botero, Zea, F. (2017). Conversaciones en la Cantina: Manuel Camacho Solís. Ed. FELOU S.A. de C.V. Ciudad de México.
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  • Hobbes, T. (2006). El Leviatán, análisis y estudio de la generación del Estado. Ed. Porrúa, Ciudad de México, México.
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  • Paz, Octavio (2014). El Laberinto de la Soledad. Ed. Fondo de Cultura Económica. Ciudad de México, México.
  • Krauze, E. (2013). La presidencia imperial: Ascenso y caída del sistema político. Ed. Tusquets Editores, Colección Andanzas. Ciudad de México, México.
  • 9. 1994, el año de la ruptura en México y de acontecimientos trascendentes en el país (2006). [Película].
  • Discurso de Luis Donaldo Colosio, Durante el acto conmemorativo del LXV Aniversario del PRI en el Monumento a la Revolución. (6 de marzo de 1994). México.
  • Torres Maldonado, J. E. (2018). El Príncipe: reflexiones sobre el método y los principios políticos de Maquiavelo. Alegatos, 89-114.
Julio - Diciembre 2019
Santiago de Compostela

El crecimiento de la población, la rápida urbanización, el aumento en el nivel de consumo, la desertificación, la degradación de la tierra y el cambio climático son solo algunos de los factores que, según señala el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) en su informe Perspectivas del Medio Ambiente Mundial (GEO-6): Evaluaciones Regionales, están generando la alteración de ecosistemas que acarrea el deterioro, cada vez más drástico, del planeta. Dichos cambios catalizados por la raza humana, de forma irónica le afectan directamente.

Referencias bibliográficas
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  • http://www.paginasdigital.es/v_portal/informacion/informacionver.asp?cod=4836&te=19&idage=8791&vap=0
  • http://www.radioometepe.com/2017/03/si-su-hijo-pertenece-la-generacion-f-de.html
  • Platón (2010). Diálogos: El Protágoras. Ed. Porrúa, quinta edición. Ciudad de México, México.
  • Alighieri, D. (2006). La Divina Comedia: El Cielo. Ed. Porrúa, sexta edición. México, D.F.
  • Bauman (2009). Modernidad liquida. Ed. Fondo de Cultura Económica, versión digital, recuperada de: https://catedraepistemologia.files.wordpress.com/2009/05/modernidad-liquida.pdf
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